Ігор Ткаленко - блог

Гуманизм сегодня очень популярен. Вы не знали об этом? Или вы не совсем понимаете, что это такое?

Гуманоиды – это люди
Что такое гуманизм, нелегко догадаться человеку, знакомому с такими терминами, как ленинизм, коммунизм, социализм, марксизм, маоизм и т.д. Ленинизм — это любовь к Ленину. Это когда Ленина ставят на первое место в списке жизненных ценностей. Социализм — это когда на первом месте социум, то есть общество. Коммунизм — это любовь к коммуне, то есть к определенной общественной группе. Сталинизм — это любовь (приверженность) к Сталину. Капитализм — это любовь к капиталу. Маоизм — это приверженность идеям Мао, любовь к Мао, Мао — центр жизни маоиста. Есть еще фашизм, нацизм, национализм, шовинизм, сионизм, антисемитизм, буддизм, католицизм.

Все эти термины обозначают приверженность какой-то идее. В основе этих идей лежат ценности, которые адепт (приверженец), по идее, должен ставить выше собственной жизни. Иначе это не совсем ценности. Ну, глупо быть приверженцем, к примеру, социализма и признавать, что вы готовы отречься от этой идеи, если вам будет угрожать смерть. Если человека можно заставить отречься от какой-либо идеи, то это и не идея вовсе. Это — материя. Шутка.

Итак, гуманист — это человек, который привержен гуманизму. Гуманизм — это любовь к гуманоиду. Одним (и пока единственным известным нам) представителем гуманоидов на Земле являемся мы с вами – люди. Гуманизм — это система ценностей, во главе угла которой стоит человек. Это человеколюбие.

Многим людям эти идеи близки. Но подвох здесь в том, что понятие человеколюбия не имеет однозначной трактовки. Первая известная нам трактовка человеколюбия — это библейская точка зрения. В этой концепции существует Бог — любящий Отец — и именно он определяет критерии человеколюбия. В системе ценностей библейского гуманизма на первом месте стоит не человек, а Бог. Ну а кто, в общем, может любить человека так, как любит его Отец и Создатель?

Я думаю, что никто.

Но тут появились новые гуманисты. И они сказали: мы будем любить человека больше, чем Бог. Мы будем относиться к людям добрее Бога! Мы отменим смертную казнь и смягчим наказания за преступления. А такие преступления, за которые Бог призывает наказывать смертью, как распущенность (половые отношения вне брака), супружеская измена, мужеложство, скотоложство, оскорбление родителей и многие другие мы, гуманисты, вообще вычеркнем из списка преступлений.

Нет человеколюбия без справедливости
Золотым правилом гуманизма является библейское изречение: поступайте с другими так, как вы бы хотели, чтобы поступали с вами.

— А если бы ваш ребенок стал мужеложцем, вы бы тоже призывали его казнить? А если бы ваш ребенок что-нибудь украл, вы бы отрубили ему руку? — вот излюбленный вопрос гуманистов.

Ну и кто из нас не пожалеет своего ребенка? Мы ставим на место преступника своего ребенка, жалеем его и, таким образом, автоматически попадаем в ряды гуманистов.

Негуманно истязать человека, подвергать его пыткам, унижать, порабощать, жестоко обращаться, насиловать… и т.д. Даже если этот человек преступник.

Но скажите мне, гуманно ли выбить глаз человеку, который умышленно выбил глаз вашему ребенку? Гуманно ли казнить педофила, который показывает порножурналы семилетнему ребенку?

Пытаясь ответить на все эти вопросы, мы понимаем — не может быть гуманизма без справедливости. Справедливость — это и есть Закон Божий. Таким образом, истинный гуманизм — это тот, краеугольным камнем которого является Бог. Все попытки установить справедливость, не учитывая точку зрения Создателя, — глупость и безумие. Точно так же, как возвысить человека на место Бога в системе ценностей нового материалистического гуманизма.

Те мои читатели, которые дочитали до этого места, вот уже минут пять недоумевают:

— Чего это ты, Ткаленко, прицепился к этому несчастному гуманизму? Тебе что, нечего делать? Тоже мне — проблему нашел.

Хорошо, раз вы так, я отвечу: вы даже не представляете, что проблема извращенного гуманизма, толерантности к преступникам, лояльности к нарушителям — это и есть ваша самая реальная и насущная проблема.

— Вот премьер-министр Тимошенко говорит, что правительство Януковича воровало со скоростью 60 долларов в секунду. Такое себе трудно представить без калькулятора. Представьте себе, что при почти нулевых вложениях вы обогащаетесь на полтора миллиона долларов ежедневно. А за год у вас два миллиарда. И Тимошенко говорит: все это украл Янукович.

Бандитов сажают в парламент
Думаю, не у всех. У вас в голове то, что вбили вам в голову наши гуманисты: «Так все ж воруют… Кто без греха?». И вас даже особо не удивит, если Януковича назначат премьер-министром в третий раз — кто услышит голос вопиющей Тимошенко в стране гуманистов?

Ну, действительно, не в тюрьмы же бандитов садить…

А куда?

В парламент?

Я наблюдал весь этот цирк с Шоном Карром и одесским шлагбаумом и умилялся наивному англичанину, который никак не мог понять, почему всех через шлагбаум пропускают, а его нет. И преступление его в том, что ему даже в голову не пришло дать милиционерам по червонцу. Или показать депутатскую корочку. Или ментовскую. Да у нас у всех бандитов есть депутатские корочки (на худой конец — ментовские), а Тимошенко родную дочь и зятя не удосужилась обеспечить элементарными удостоверениями помощников депутатов. Неужели премьер-министр не понимает, что подрывает таким образом устои украинского государства?

Спасибо корреспонденту газеты «Сегодня», который случайно оказался на месте событий и все нам рассказал. Ну и спасибо г-ну Ахметову за газету «Сегодня». Вот сам г-н Ахметов в такие переделки со шлагбаумами не попадает. И если бы ему понадобилось проехать через шлагбаум, то там все было бы по понятиям, и никто бы не делал ветер. Ахметов так бы и не узнал, что в Одессе был шлагбаум.

Кстати, о понятиях. Для того чтобы как-то регулировать отношения в новом гуманистическом мире, где Бог не на первом месте, нужны определенные правила. Эти правила называются понятия. Понятия не запрещают воровать, но они призывают быть безжалостным к ворам, которые воруют у воров (несправедливо делят награбленное). Они даже дают определение «честный вор» — человек, живущий по понятиям. В одном из фильмов Тарантино киллер, перед тем, как застрелить очередную жертву, читал ей отрывок из Псалма, смысл которого сводился к тому, что «я твое возмездие от Господа, кара Божья». Таким образом, воровские понятия возводят вора и бандита в ранг инструмента в руках Божьих. Понятия определяют пределы преступлений, рамки справедливости и беспредел. За беспредел судят особо.   

В Багдаде все спокойно!
Недавно я общался с одним прокурором, и он мне рассказал, что в законодательстве есть такое понятие как гуманизация. Гуманизация — это такая европейская концепция. Отказ от смертной казни, пересмотр списка преступлений, смягчение наказаний за легкие и средние преступления, улучшение условий содержания в местах заключения, снисхождение и доброе отношение к преступникам. Да, это нормально — быть мягким с людьми, проявлять уважение к любому человеку, поскольку любой человек достоин того, чтобы его любили и уважали. Даже преступник, который несет справедливое наказание.

Понимаете, как вам объяснить. На первый взгляд, гуманизм — это хорошо. Если вам суждено попасть во власть к какому-либо человеку, то лучше, чтобы это был гуманист.

Например, судит вас гуманист за изнасилование, грабеж и убийство. И светит вам от восьми до 15 лет строгого режима. Гуманист даст вам восемь. Фашист, наверное, даст вам 15. У него свои понятия о гуманизме.

Мой собеседник прокурор рассказал, что гуманизация это процесс, противоположный ужесточению законодательства. Например, в некоторых азиатских странах очень жесткое законодательство. Распространена смертная казнь, отрубают руку за воровство…

— Насколько это эффективно? — спросил я. — Вы изучали, какой у них уровень преступности, по сравнению с нашим?

— У них нет никакого уровня преступности. Это очень эффективно.

Я был поражен.

А теперь вернемся к библейскому гуманизму и поставим себя на место любящего отца. В каком обществе вы бы хотели, чтобы жили ваши дети? Какой уровень преступности вы бы предпочли? «Гуманизированный» или никакого.

Один депутат-гуманист, пытаясь доказать мне, что новый гуманизм не отличается от библейского, сказал мне, что в Библии нет наказания смертью, а человека кара настигает в следующей жизни. Я специально зашел в Библию и нашел там несколько десятков случаев, когда нарушителей закона забрасывали камнями. Это Бог придумал такую казнь: каждый гражданин брал камень и бросал его в преступника.

В основе человеколюбия – история о блуднице
В наше время подобную практику используют американцы, приводя в исполнение смертный приговор. Например, рубильник для электрического стула врубает не один, а несколько человек. Есть несколько рубильников, и никто не знает, кто включил настоящий. То есть ты вроде и участвовал в казни, но никто не может сказать, что ты кого-то убил. Точно так же и человек, бросивший камень, не может сказать, что это он убийца. Ну и никто не скажет, что он убийца. Он просто бросил камень, демонстрируя свое отношение к преступлению.

Многие знают историю о блуднице, которую привели к Иисусу фарисеи. Эту историю гуманисты пытаются возвести в основы своего учения. На самом же деле она ничего общего с гуманизмом не имеет. Фарисеи сказали Иисусу, что только что поймали эту женщину в прелюбодеянии и Закон велит забросать ее камнями. Иисус сидел на корточках и что-то писал на песке. В принципе, он мог сказать: ну, раз Закон велит, так забрасывайте. Но они хотели, чтобы Иисус сам бросил камень в нее. У них были свои счеты с Иисусом, а блудница тут как бы попала под руку. Иисус сказал фарисеям: кто без греха, пусть первым бросит в нее камень.

И никто не бросил. Иисус поднял голову и увидел женщину:

— Никто не осудил тебя?

— Никто, Господи.

— И Я не осуждаю тебя. Иди и больше не греши…

Вам нужно понять одну вещь: для того, чтобы наказать блудницу, фарисеям не нужен был Иисус. У них был Закон. Они могли просто взять камни и казнить блудницу и ее партнера-подельника (должен же быть еще кто-то). Но подельник куда-то исчез.

Фарисеи хотели увидеть Сына Бога, бросающего камень в человека…

— Я не осуждаю тебя, — сказал Иисус, — раз они не осудили тебя.

Они не осудили женщину почему-то, только им известно, почему… у них были счеты не с ней, а с Христом. Что же Христос писал на песке? Что он мог писать?

Ну что бы вы писали на месте Иисуса?

Озвучил ли он написанное? Материализовал?

Неизвестно.

Но мне кажется, что он писал что-то простое и близкое каждому.

Вот он видит — подходят фарисеи.

Кто из вас без греха?

Пишет Иисус.

Смягчать наказание преступникам — это антигуманно. Но еще хуже — это лишить их наказания. Несоблюдение справедливости — антигуманно.

Отмена смертной казни – ошибка планетарного масштаба
Таким образом, отмена смертной казни — это самая антигуманная акция в истории Украины.

Сегодня миллионы людей совершают ежедневно преступления, которые в Библии заслуживают смерти. И они об этом даже не догадываются. И где же наши гуманисты, чтобы объяснить им, что безнаказанность этих преступлений не убтрает их последствий. Например, супружеская измена, блуд (любой секс вне брака), гомосексуализм, скотоложство, извращения.

Оставлять без наказания эти смертные преступления — это не просто антигуманно, это преступление против человечества, поскольку они начинают множиться, как из мешка Пандоры, заражая всех и поражая человечество в одном поколении. Уже ваши дети, услышав предложение вступить в гомосексуальную связь, не будут воспринимать это как извращение, но как норму: а почему бы не попробовать, если это законно. Если такие великие люди это делали…

А это по самым гуманным законам преступление, которое нужно наказывать смертью. И рано или поздно все люди, совершающие это преступление, будут наказаны смертью. Потому что они уже выходят на улицы и начинают открыто насиловать наших детей (старые пердуны им уже не нужны): сначала словесно, а потом и реально. Оставлять их без наказания — значит создавать фундамент для прихода к власти профашистских диктатур.

Фашистская диктатура на фоне всех этих парадов гомосексуалистов не так страшна. Меня, например, пугает моя беспомощность противостоять насилию со стороны гомосексуалистов и разврата. По сравнению с подобной ситуацией фашистская диктатура выглядит как глоток холодной воды в знойной пустыне. Меня уже не пугает никакая диктатура.

Я знаю, что кому-то придется прийти и сделать это. Надеюсь, это буду не я.

This entry was posted on п’ятниця, Червень 27th, 2008 at 09:14 and is filed under . You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.