Tkalenko Daily Journal

Есть такой писатель Вольтер. Его никто не читал. У него есть такое произведение “Кандид, или оптимизм”. Там излагается философия оптимизма. Учитель Панглос утверждает, что “все к лучшему в этом лучшем из миров”, а его ученик Кандид пытается опровергнуть это утверждение, обращая внимание на их жизнь, полную страданий, несправедливых побоев, изнасилований, резни, потери конечностей и органов (глаз и ушей), сифилиса, длительных заключений в одиночной камере по ложному обвинению, сметных приговоров, сожжения и виселиц, многолетнего рабства, мучительной смерти любимой женщины, кораблекрушений, землетрясений, чумы… То есть Панглос и Кандид переживают все ужасы, которые только может представить себе человек, и Кандид после каждого злоключения спрашивает учителя:

- Ну хорошо, мой дорогой Панглос, когда вас вешали, резали, нещадно били, когда вы гребли на галерах, неужели вы продолжали считать, что все в мире к лучшему?
- Я всегда был верен своему прежнему убеждению, - отвечал Панглос. - В конце концов, я ведь философ, и мне не пристало отрекаться от своих взглядов…
Естественно, вам интересно, чем все кончилось. Я знаю, что никто из вас не читал этот шедевр мировой классики, а если и читал, то этого вы просто не помните. Я бы и сам этого не помнил, если бы по счастливой случайности томик Вольтера не оказался в журнальном ящике у меня в туалете. Я начал читать и не мог оторваться.
Кончилось все тем, что странная компания изуродованных скитальцев воссоединилась и поселилась на старой ферме близ Константинополя. И хотя их страдания вроде бы кончились, но все они по-прежнему несчастны, страдают от скуки и дурных характеров друг друга, и пытаются познать смысл существования человеческой жизни, приставая с этим вопросом к разным туркам.

Один мудрый дервиш сказал им: “Какое имеет значение, царит на земле зло или добро? Когда султан посылает корабль в Египет, разве он заботится о том, хорошо или худо корабельным крысам?”

А турецкий крестьянин вдруг открыл им смысл их божественного предназначения:
- Работа отгоняет от нас три великих зла: скуку, порок и нужду.
Панглос вспомнил, что Господь поселил человека в Райском саду ut operaretur eum (чтобы и он работал).
Значит, вот суть всего: “Нужно возделывать свой сад”.
Что это значит для каждого из нас?
Сковорода называл это “сродня праця” (любимая работа, хобби). Человек должен делать то, что у него получается лучше всего, к чему у него талант. И только в этом он найдет радость и счастье.
Такое ужасное понятие как отпуск вообще не предусмотрено в Библии. Есть седьмой день - достаточно для того чтобы отдохнуть. Если отпуск не связан с любимой работой - это мотовство, лень, разврат, праздность, тщеславие. Это безумие!
Отпуск - это возделывать свой сад. Потом выкопать первый куст молодой картошечки, сварить с молодым укропчиком и … понять: вот оно - счастье.

понеділок, Листопад 14, 2011 в 17:30